وقال ابن شهرآشوب في المعالم « 1 » : حفص بن سالم ، يكنّى : أبا ولّاد الحنّاط ، ثقة ، كوفي ، مولى جعفي ، له أصل . ثم ذكر طريقه إليه نحو ما في الفهرست . وقد وثّقه في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » ،

--> ( 1 ) ليس في نسختي من معالم العلماء ذكرا للمترجم ، نعم ؛ ذكر ذلك عن ابن شهرآشوب في الوسائل 20 / 179 برقم 394 ، وفي تكملة الرجال 1 / 352 ، ولعلّه كانت الترجمة في المخطوطة وسقطت من المطبوع . ( 2 ) الوجيزة : 151 [ رجال المجلسي : 199 برقم ( 599 ) ] ، قال : وإنّه ابن سالم أبو ولّاد الحناط ثقة . ( 3 ) بلغة المحدثين : 353 برقم 17 . ( 4 ) في هداية المحدثين : 47 ، قال : وإنّه ابن سالم أبو ولّاد الحناط الثقة ، برواية الحسن ابن محبوب عنه ، ورواية فضالة بن أيوب ، وحمّاد بن عثمان ، ومحمّد بن أبي حمزة الثمالي ، ثم قال : ووقع في الفقيه في باب التجارة وآدابها : ميسر بن حفص ، وقد يوجد في الأسانيد رواية الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاد الحناط ، عن عبد اللّه بن سنان ، وهو خلاف المعهود المتكرّر من رواية الحسن بن محبوب عن كلّ منهما بغير واسطة ، وفي جامع المقال : 63 ، قال : وإنّه ابن سالم أبو ولّاد الحناط الثقة ، برواية الحسن بن محبوب عنه . والرواية جاءت في الفقيه 3 / 123 حديث 533 ، وفي روضة المتقين شرح الفقيه 7 / 24 - 25 : وروى ميسر بن حفص ، لم يذكر طريقه إليه . . إلى أن قال : ويمكن أن يكون من كتاب ميسر ، ويكون البعض الراوي ، هو حفص الذي إما هو ابن البختري الثقة ، أو ابن سوقة الثقة ، أو ابن سالم الثقة . وروى هذا الخبر المثنى وميسر كلاهما عن حفص . . أقول : في إتقان المقال في قسم الثقات : 52 : حفص بن سالم أبو ولّاد الحناط ، وقال ابن فضّال : إنّه ابن يونس مخزوميّ ثقة لا بأس به ، وقيل : إنّه من موالي جعفي . . إلى أن قال : فتأمل لاحتمال التعدّد في ابن سالم . . إلى أن قال : وفي ( ق ) ، من ( جخ ) : ابن سالم أبو ولّاد الحناط ، ثم : ابن يونس أبو ولّاد الحناط الآجري . . إلى أن قال : فإنّ